مختارات من:
مرارات ابتلاع القدس
سليمان إبراهيم العسكري
*مؤرخونإسرائيليونقطعوابعدموجودأيحقتاريخيللصهيونيةفيمدينةالقدسومعذلكتمضيخططتهويدالمدينةعلىالأرضمعمزاعممختلفةلاتكفعنتزويرالتاريخ
*بزعمالترميمتقومدولةالاحتلالالإسرائيليباقتلاعأحجارتاريخيةوزرعبدائللهاتحملعلاماتوكتاباتعبريةفكأنهاتزورالماضيبدسائسالحاضرفيسلوكلاحضاريغيرمسبوق
*فيالقرنالواحدوالعشرينهناكآلافالمقدسيينالذينحرمتهمدولةالاحتلالالإسرائيليمنبيوتهميعيشونفيالعراءوفيالكهوففأينضميرالعالمالمتحضرمنهذهالفظاعةالعنصرية؟
*مايحدثفيالقدسوللقدسهوأبشعأنواعالفصلالعنصريوالتمييزالعرقيوتزويرالتاريخوهيكلهاممارساتمعاديةللثقافةينبغيأنيتحملمسئوليةفضحهامثقفوناومثقفوالعالم
لأنهاجوهرالحقالمسلوب،فإنسعيًاعدوانيًاومخاتلاًلايكفعنالالتفافعليهاوعلىأصحابهاالحقيقيين،بجدرانعازلةتلتهمالمزيدمنالأرض،وإجراءاتقمعيةتحرمالناسمنبيوتهموذويهم،وترميبهمخارجالأسوار،وتخريبمنظملمعالمالروحوالأثر،وتزويرفاضحللتاريخ.إنهاأبشععمليةابتلاععنصريلمدينة،وأيّمدينة..إنهازهرةالمدائن.
بينماكنتأعدّالمادةالمعرفيةلهذاالحديث،حاولتأنأهدئالنبرةالانفعالية،التييدفعإليهادفعًامايحفلبهملفالممارساتالإسرائيليةفيمدينةالقدس،وهيممارساتممعنةفيعنصريتهاوتزويرهاللحقائق.ولمأجدأماميإلاأنأعتمدعلىماتنطقبهالمادةالمعرفيةالمتوافرةفيمصادرشتىمتاحة،وكانتهذهفيحدذاتهاتصرخبالمرارةوالألم،فثمةاحتيالتاريخييجريعلىالمكشوف،ومنذلكأرصدمفهوم«غلافالقدس»!هذاالمصطلحالذيأطلقتهوسائلالإعلامالإسرائيليةعلىالهجمةالاستيطانية،التييقومبهاالإسرائيليونبهدفابتلاعالمزيدمنالأراضيفيعمقالضفةالغربيةالفلسطينيةلمصلحةالمخططالإسرائيليفيهذهالمدينةالمقدسة.وهومصطلحخبيثومراوغ،لكنتفاصيلتفعيلهعلىأرضالواقع،تفضحعدوانيةوعنصريةهذاالغلاف،الذيهوعلىغيرالمستهدفمنأيغلافواقوحامللحياة،إنمايتوجهحثيثًاللانغلاقعلىشيءحي،وكتمأنفاسه،والتخلصمنهلمصلحةغايةماكرةوعدوانية،ولميكفعنالسعيإليهامبتكروهذاالغلافالمعاديللحقيقة...حقيقةأنالقدسهيقلبالحقالعربي،وأنهاعربيةمنذنشأتهاوحتىالآن،عربيةقبلالفتحالإسلامي،وعربيةبعده.وليسهذاالقولنوعًامنالزعمالمتعصب،بلهوالحقيقةالتاريخية،التييقررهاالمؤرخونالعدول،أوعلىالأقلالذينيحترمونمعطياتالعلموحقائقأبحاثه،حتىبينالإسرائيليينأنفسهم.
شاهدانمنأهلها
لقدشككعالمالآثارالإسرائيلي«إسرائيلفلنكشتاين»منجامعةتلأبيبوالذييعرف«بأبيالآثار»،شككفيوجودأيصلةلليهودبالقدس،جاءذلكخلالتقريرنشرتهمجلة«جيروزاليمريبورت»الإسرائيليةتوضحفيهوجهةنظرفلنكشتاين،الذيأكدلهاأنعلماءالآثاراليهودلميعثرواعلىشواهدتاريخيةأوأثريةتدعمبعضالقصصالواردةفيالتوراةبمافيذلكقصصالخروجوالتيهفيسيناءوانتصاريوشعبننونعلىكنعان،وقالفلنكشتاين:«لقدتطورالإسرائيليونالقدماءمنالحضارةالكنعانيةفيالعصرالبرونزيالمتأخرفيالمنطقة،ولميكنهناكأيغزوعسكريقاس»وأكثرمنذلكشككفيقصةداودالشخصيةالتوراتيةالأكثرارتباطًابالقدسحسبمعتقداتاليهود،ويقول:«لايوجدأساسأوشاهدإثباتتاريخيعلىوجودهذاالملكالمحاربالذياتخذالقدسعاصمةله،والذيسيأتيمنصلبهمَنيقومبالإشرافعلىبناءالهيكلالثالث»،مؤكدًاأن«شخصيةداودكزعيميحظىبتكريمكبيرلأنهوحّدمملكتييهوداوإسرائيلهومجردوهموخيال».كمايؤكدفلنكشتاينأن«وجودبانيالهيكلمشكوكفيهأيضًا،حيثتقولالتوراةإنهحكمإمبراطوريةتمتدمنمصرحتىنهرالفراتبالرغممنعدموجودأيشاهدأثريعلىأنهذهالمملكةالمتحدةالمتراميةالأطرافقدوجدتبالفعلفييوممنالأيام،وإنكانلهذهالممالكوجودفعلي،فقدكانتمجردقبائلوكانتمعاركهامجردحروبقبليةصغيرة،أمافيمايتعلقبهيكلسليمانفلايوجدأيشاهدأثرييدلعلىأنهكانموجودًابالفعل».
كمافجّرعالمالآثارالإسرائيلي«مائيربندوف»قنبلةدوىصداهافيالمنطقة،حيثكشفالنقابعنأنهلاتوجدآثارلمايسمىبجبلالهيكلتحتالمسجدالأقصى،مناصرًابذلكالأصواتالسابقة،التيكشفتعنذلك،ولاسيماعلماءالآثارالإسرائيليينبقسمالتاريخبالجامعةالعبرية.وفيلقاءمعصحيفةالقدستحدثمائيربندوف(أحدأبرزعلماءالآثارفيدولةالاحتلالالإسرائيلي)،قائلاً:«فيأيامالنبيسليمان-عليهالسلام-كانفيهذهالمنطقةهيكلالملكالرومانيهيرودوس،وقدقامالرومانبهدمه،أمافيالعهدالإسلامي،فلميكنهناكأثرللهيكل،وفيالعهدالأمويبنيالمسجدالأقصىومسجدقبةالصخرة.وأشارعالمالآثارالإسرائيليإلىأنمنطقةالحرمالقدسيكانتعلىمستوىمختلفمماهيعليهاليوم،فقبلألفيسنةلمتكنتلكالمنطقةبنفسمستوىالتضاريس،فمثلاًهيكلالملكهيرودوسالرومانيكانبمستوىأعلىمنمستوىالصخرةالمشرفةهذااليوم.
وتابعيقول:ومنخلالأبحاثناودراستنا،التيأجريناهانستطيعمعرفةكيفكانتتلكالمنطقة،وأكّدأنهيكلهيرودوسلمتكنلهأيعلاقةبالصخرةالمشرفةحيثكانهذاالهيكلمرتفعًابخمسةأمتار.
واستطرديقول:جاءالمسلمونإلىهذهالدياروبنواعلىتلكالصخرة،التيوجدتفيتلكالمنطقة،التيليسلهاأيعلاقةمعالهيكل،كماأنالصليبيينهمالذينأطلقواعلىالصخرةالمشرفةاسمصخرةالهيكل.
منذالتأسيس،وبعدالفتح
يجمعالمؤرخونعلىأناليبوسيين،أحدأفرعالكنعانيينالعرب،هممنأسسمدينةالقدس،وكانوايطلقونعليهابلغتهماسم«يورسالم»،وكانبناءتلكالمدينةفيحواليالألفالثالثقبلالميلاد،وقدعُرفتالمدينةأولماعرفتباسم«سالم»،وكانأولذكرلهافيالنصوصالمصريةالقديمةفيالقرنينالتاسععشروالثامنعشرقبلالميلاد،كماوردذكرهافيرسائلتلالعمارنةفيالقرنالرابععشرقبلالميلادباسم«يورو-سالم»،وقدنشأتكمدينةمقدسةأقامبهاالكنعانيونالعرببيتًاللعبادةيذكرفيهااسمالله،إذكانهؤلاءالمؤسسونيعتقدونفيوحدانيةالإله-فأصبحتقبلةومحجًا،واستمرتهذهصفةالمدينةمعتواليالرسالاتالسماويةوانتقالأهلالقدسمنالديانةالكنعانيةإلىاعتناقالأديانالسماويةالثلاث:اليهوديةفالمسيحيةفالإسلام.
فالقدسعربيةمنذنشأتهاواليهودلميكونواأصلاًمنأهلالقدس،وإنماهموافدونعليها،حيثكانبهاسكانأصليونيتألفونمنالكنعانيينالفلسطينيينالعرب،ومايؤكدضعفالعنصراليهوديفيبنيةالقدسالتاريخيةمايعرفهالقاصيوالدانيمنأنهفيسنة71هجريةالموافقةلسنة836ميلاديةعندماتمفتحمدينةالقدسعلىيدأميرالمؤمنينعمربنالخطاب،لميكنمنسلممفاتيحهاللمسلمينيهوديًا،بلكانالبطريرك«صفروينوس»بطريركالقدس،وهوالذيأُعطيالعهدالمعروفباسم«العهدةالعمرية»لأهل«إيلياء»(القدس)،وبدأتمنذذلكالحينمرحلةجديدةمنتاريخهابقيتخلالهافلسطينيةعربية،واستمرتمركزًاروحيًافيظلالحكمالإسلاميلها،واتصلتاريخهاعلىمدىالقرونالثلاثةعشرالتالية،وإنتعرضتخلالقرنواحدلحكمالصليبيين.وظلتالقدسمدينةللروح،ينعمفيهاأتباعالدياناتالثلاثبالحريةالدينيةفيظلروحالتسامحالعربيللفلسطينيينأصحابها،منأبناءالدياناتالمختلفة،وظلتهذهالروحالمتسامحةتسودرحابالقدس،بالرغممناستهدافهامنرياحغيرمواتيةهبتعليهامرةفيشكلالحملاتالصليبية،ومرةفيشكلالاستعمارالبريطاني.لكنمعاستيلاءالإسرائيليينعلىالجزءالغربيمنهابعدحرب48بدأنوعمختلفمنالسلوكالاستعماريالاستيطانيالعنصري،فقدكانالمستعمرالجديد-ممثلاًبالكيانالصهيوني-نوعًامنالاستيطانبالحيلة،والقوة،والغصبوالقهر..كاننوعًامنضواريالبشرية،أكلةالتاريخ،ومبتلعيحقائقالأرض،ومَنعليها...
مخططالابتلاع
إنماأسموه«غلافالقدس»،ليسإلاعنوانًالطبقاتمنالاحتيالعلىحقائقالجغرافياوالتاريخوالتركيبالسكانيالأصيللهذهالمدينة.ولميكنهذاالاحتيالوقفًاعلىالمزاعمالتاريخيةالمغلوطةوحدها،بلكان،ولايزالتخريبًاحثيثًالمعالمالحقائقالدامغة،وليسموضوعحفرياتالمسجدالأقصىالأخيرةإلاحرفًافيملفاغتيالكبيرللروحالعربيةلهذهالمدينة.فقدأكّدالشيختيسيرالتميميقاضيالقضاةفيفلسطينأنالحفرياتوصلتإلىمرحلةخطيرة.
حيثتقومالسلطاتالإسرائيليةبخلعالحجارةالأثريةالقديمةالواقعةفيأسوارالمسجدالأقصىووضعحجارةجديدةتحملنقوشًاورسوماتعبريةيهودية.
ورفضالمسئولالفلسطينيالمزاعمالإسرائيليةبأنهاتقومبأعمالترميم،وقال:«هذاادعاءباطللأنهلاعلاقةللإسرائيليينبالمسجدالأقصى،لاسيماأنالجهةالمعنيةوالمسئولةعنترميمالمسجدالأقصىهيالحكومةالأردنية».
المفارقةفيالزعمالإسرائيليهي-إضافةلعدممسئوليتهاعنعملياتالترميم-هيأنهانفسهامنأعاقمراتومراتمحاولاتعربيةفلسطينيةملحةلترميمكانولايزالضروريًاللآثارالعربيةفيالقدسمثلماحدثفيالثانيمنديسمبر1999عندماأصدرإيهودأولمرتوقتأنكانرئيسًالبلديةالقدسأمرًابمنعهيئةالأوقافالإسلاميةمنمواصلةأعمالالترميمفيالمصلىالمرواني،ووصلالضغطالإسرائيليإلىحدالتهديدبقطعالمياهعنالأوقافالإسلاميةإنسعتإلىالترميم.وفيالخامسوالعشرينمنينايرسنة2000منعتالشرطةالإسرائيليةشاحنتينمحملتينبموادأوليةتحتاجإليهماأعمالترميمفيالمسجدالأقصىمنالوصولإلىهدفهما.
إنالأحجارلمتكنهيوحدهاالتيتقومدولةالاحتلالالإسرائيليباقتلاعهاودسأحجارغريبةمكانها،أوتركهالتنهاربمنعالترميمالحقيقيعنها،أوإجراءالحفرياتسعيًالانهيارها،فعمليةالاستبدالالزورهذههيمنهجإسرائيليمستمرلخنقعروبةالقدس،أرضًا،وسكانًا،ومعالمدينيةودنيوية.
التفافعلىالبشروالبيوت
«إنطريقالآلامالمقدسيطويلومريرعلىأبنائهاالعربالفلسطينيينمنكلدينومنكلمشرب،فالجدارالعازلالذيأدانتهمحكمةلاهاي،لنيتوقفأذاهعلىالتهام58%منمساحةالضفةالفلسطينية،لأنهسيعزلالقسمالأكبرمنسكانالضفةوالقطاع(3.8)مليونفلسطيني،عنأهلهمداخلمايسمىبالخطالأخضرالإسرائيلي،بلإنهيمنع-بقرارمنالكنيست-التزاوجبينالفلسطينيينفيالمناطقالمحتلةعامي1948و1967.وكاننصيبالقدسهوإقامةالجدارالعازلحولهابعدإحاطتهابسياجمنالمستعمراتالاستيطانيةبهدفخلخلةالتوازنالديموغرافيلصالحالإسرائيليين».
وقدشقت«دولةالاحتلالالإسرائيلي»،ممثلةببلديةالقدس،المزيدمنالطرقالالتفافيةحولالمدينةالمقدسةهادفةإلىطردسكانهاالعربمنخلالتشديدالخناقعليهموالحدمنتمكينهممنالتمتعبحياةطبيعيةعنطريقوضعالعديدمنالقيودعلىحركتهمونشاطهم.
وإضافةإلىهذاالعزلبالأسواروالطرقالالتفافيةيحدثتفتيتلعروبةأحياءالقدسالعربية،وذلكعنطريقبناءمنازللليهودقسرًافيهذهالأحياء،واستغلالحالاتالفقروالعوزأوالتهجيرالقسريلسكانالقدسالعربيةبعدجعلحياتهماليوميةجحيمًاحقيقيًا،لقدلجأتدولةالاحتلالالإسرائيليمنذاليومالأوللاحتلالهاالقدسالشرقيةإلىوضعسياسةسكانيةمجحفةبحقالفلسطينيين،اعتمدتعلىمواقفالحكوماتالإسرائيليةالمتلاحقةالتيوضعتأسسهاحكومةحزبالعملمنذالعام1967منطلقةمنمبدأتحجيموتقليصعددالفلسطينيينفيالقدسبمالايزيدعلى24%منالنسبةالعامةلسكانالقدسبشطريها.
وفيالعام1992شكلتوزارةالداخليةالإسرائيليةلجنةللتحقيقفيضمأراضٍتقعشرقيالمدينة،حيثأكدتهذهاللجنةعلىإبقاءالنسبالسكانيةالتيحددتفيالعام1967موبناءعلىالتقريرنفسهالذيقدمتهلجنة«كبرسكي»لوزارةالداخليةفإننسبةاليهودفيالقدسستصلإلى77%منالحجمالعامللسكانفيعام2020موذلكبالعملعلىزيادةعددالمستوطنيناليهودداخلحدودالبلديةجنبًاإلىجنبمعزيادةالاستيطانفيالمستوطناتالمحيطةبالمدينةالتيتقعخارجحدودهاالحالية.
أماملفالهجرةالقسرية،فهوينضحبمرارةمضاعفة،ويكشفعنلاأخلاقيةالإجراءاتالإسرائيليةالتيتضيقعلىالفلسطينيينحتىتحرمهممنأبسطحقوقالإنسان،وهوحقالإنسانفيأنيأويآمنًافيبيته،وحقهفيالرجوعإلىهذاالبيتإذااضطرللغيابعنهبعضالوقت،وحقهفيإعادةبناءبيتهلوتهدم.
وأمامالنقصالمتزايدفيأعدادالشققالمتاحةللسكانالعربداخلحدودبلديةالقدسلميكنهناكمفرأمامعديدمنالفلسطينيينسوىالبحثعنمساكنإمابالضواحيالمجاورةللمدينةأوفيالمدنالأخرىمثلراماللهوالبيرةوهنايسقطحقالإقامةفيالقدس.
وبخلافمشكلةترخيصالبناءيعانيالسكانوخاصةالأزواجالشبابمشكلةالحصولعلىسكنحيثلايكونبوسعهمسوىالهجرةمنالمدينةإلىالمناطقالمجاورةوتحتدمالمشكلةإذاكانتالزوجةلاتحملهويةالقدسبحيثلايسمحلهابالإقامةفيالمدينةممايعززمسألةالهجرةلدىالأزواجالشبابويحدذلكمنالنموالطبيعيللسكانالعرب.
لقدانتهجتسلطاتالاحتلالسياسةهدموإغلاقالمنازلالفلسطينيةفيالقدس،إضافةللأساليبالسابقةولأجلالأهدافنفسها(بحجةالبناءمندونترخيص)،وفيأغلبالأحيانلأسبابسياسية،مماأدىإلىإبقاء12000نسمةفيظروفمعيشيةصعبةفيالقدستعيشإمافيكهوفأوأكواخخشبيةأوخيام،وإذااستطاعهؤلاءالأفرادبناءمنازلهممرةأخرىفإنالسلطاتالإسرائيليةتعاودهدمها!
ضدالقانون،ضدالثقافة
لقدتابعت«دولةالاحتلالالإسرائيلي»تنفيذاستراتيجيتهافيالأراضيالفلسطينيةعامة،والقدسخاصة،علىالرغممنأنجميعممارساتهاالتوسعيةتعتبرمخالفةللقانونالدوليواتفاقيةجنيفالرابعة،وتمتإدانتهابقرارمجلسالأمنرقم(478)لعام1980الذيأعلنأنجميعالإجراءاتالقانونيةوالإداريةالتياتخذتها«دولةالاحتلالالإسرائيلي»والتيسعتمنخلالهالتغييرطابعوواقعالمدينةالمقدسةوخاصةالقانونالأساسيعنالقدستعتبرإجراءاتغيرمعترفبهاويجبإلغاؤها،وبالتاليتصحيحالأمورعلىضوءذلك.
إلاأنه،وعلىالعكسمنهذهالتوجيهات،فقدشجعتالحكومةالإسرائيليةاليهودعلىالانتقالواستعمارالقدسالشرقيةمانحةإياهمتسهيلاتفيشراءالشققالسكنيةوالإعفاءاتالضريبيةوالتقسيطلفتراتطويلة.
إنهاقصةطويلةمريرةتلكالتيتحكيمخططاتابتلاعالقدس،وهيليستقصةألمفلسطينيعربيفقط،لأنهاتخصكلضميرحيعلىظهركوكبنا،فلاأظنأنابتلاعًاعنصريًاجرىعلىهذهالشاكلةأبدًابينماالعالميتفرج.
منهنا،فإنالمسئوليةينبغيأنيتحملهاكلمثقفحرفيهذاالعالم،وليسأقلمنأنيضطلعالمثقفونالعرببمهمةإيقاظالضميرالإنسانيبكللغةوفيأيمكانيستطيعونالوصولإليه،لتنبيهالبشريةإلىحقائقهذهالحالةالتيهيفيجوهرهاالعنصريمعاداةصريحةلحقوقالإنسان،ونفيفظلتراثالتحضروالثقافةالإنسانيين.
*بزعمالترميمتقومدولةالاحتلالالإسرائيليباقتلاعأحجارتاريخيةوزرعبدائللهاتحملعلاماتوكتاباتعبريةفكأنهاتزورالماضيبدسائسالحاضرفيسلوكلاحضاريغيرمسبوق
*فيالقرنالواحدوالعشرينهناكآلافالمقدسيينالذينحرمتهمدولةالاحتلالالإسرائيليمنبيوتهميعيشونفيالعراءوفيالكهوففأينضميرالعالمالمتحضرمنهذهالفظاعةالعنصرية؟
*مايحدثفيالقدسوللقدسهوأبشعأنواعالفصلالعنصريوالتمييزالعرقيوتزويرالتاريخوهيكلهاممارساتمعاديةللثقافةينبغيأنيتحملمسئوليةفضحهامثقفوناومثقفوالعالم
لأنهاجوهرالحقالمسلوب،فإنسعيًاعدوانيًاومخاتلاًلايكفعنالالتفافعليهاوعلىأصحابهاالحقيقيين،بجدرانعازلةتلتهمالمزيدمنالأرض،وإجراءاتقمعيةتحرمالناسمنبيوتهموذويهم،وترميبهمخارجالأسوار،وتخريبمنظملمعالمالروحوالأثر،وتزويرفاضحللتاريخ.إنهاأبشععمليةابتلاععنصريلمدينة،وأيّمدينة..إنهازهرةالمدائن.
بينماكنتأعدّالمادةالمعرفيةلهذاالحديث،حاولتأنأهدئالنبرةالانفعالية،التييدفعإليهادفعًامايحفلبهملفالممارساتالإسرائيليةفيمدينةالقدس،وهيممارساتممعنةفيعنصريتهاوتزويرهاللحقائق.ولمأجدأماميإلاأنأعتمدعلىماتنطقبهالمادةالمعرفيةالمتوافرةفيمصادرشتىمتاحة،وكانتهذهفيحدذاتهاتصرخبالمرارةوالألم،فثمةاحتيالتاريخييجريعلىالمكشوف،ومنذلكأرصدمفهوم«غلافالقدس»!هذاالمصطلحالذيأطلقتهوسائلالإعلامالإسرائيليةعلىالهجمةالاستيطانية،التييقومبهاالإسرائيليونبهدفابتلاعالمزيدمنالأراضيفيعمقالضفةالغربيةالفلسطينيةلمصلحةالمخططالإسرائيليفيهذهالمدينةالمقدسة.وهومصطلحخبيثومراوغ،لكنتفاصيلتفعيلهعلىأرضالواقع،تفضحعدوانيةوعنصريةهذاالغلاف،الذيهوعلىغيرالمستهدفمنأيغلافواقوحامللحياة،إنمايتوجهحثيثًاللانغلاقعلىشيءحي،وكتمأنفاسه،والتخلصمنهلمصلحةغايةماكرةوعدوانية،ولميكفعنالسعيإليهامبتكروهذاالغلافالمعاديللحقيقة...حقيقةأنالقدسهيقلبالحقالعربي،وأنهاعربيةمنذنشأتهاوحتىالآن،عربيةقبلالفتحالإسلامي،وعربيةبعده.وليسهذاالقولنوعًامنالزعمالمتعصب،بلهوالحقيقةالتاريخية،التييقررهاالمؤرخونالعدول،أوعلىالأقلالذينيحترمونمعطياتالعلموحقائقأبحاثه،حتىبينالإسرائيليينأنفسهم.
شاهدانمنأهلها
لقدشككعالمالآثارالإسرائيلي«إسرائيلفلنكشتاين»منجامعةتلأبيبوالذييعرف«بأبيالآثار»،شككفيوجودأيصلةلليهودبالقدس،جاءذلكخلالتقريرنشرتهمجلة«جيروزاليمريبورت»الإسرائيليةتوضحفيهوجهةنظرفلنكشتاين،الذيأكدلهاأنعلماءالآثاراليهودلميعثرواعلىشواهدتاريخيةأوأثريةتدعمبعضالقصصالواردةفيالتوراةبمافيذلكقصصالخروجوالتيهفيسيناءوانتصاريوشعبننونعلىكنعان،وقالفلنكشتاين:«لقدتطورالإسرائيليونالقدماءمنالحضارةالكنعانيةفيالعصرالبرونزيالمتأخرفيالمنطقة،ولميكنهناكأيغزوعسكريقاس»وأكثرمنذلكشككفيقصةداودالشخصيةالتوراتيةالأكثرارتباطًابالقدسحسبمعتقداتاليهود،ويقول:«لايوجدأساسأوشاهدإثباتتاريخيعلىوجودهذاالملكالمحاربالذياتخذالقدسعاصمةله،والذيسيأتيمنصلبهمَنيقومبالإشرافعلىبناءالهيكلالثالث»،مؤكدًاأن«شخصيةداودكزعيميحظىبتكريمكبيرلأنهوحّدمملكتييهوداوإسرائيلهومجردوهموخيال».كمايؤكدفلنكشتاينأن«وجودبانيالهيكلمشكوكفيهأيضًا،حيثتقولالتوراةإنهحكمإمبراطوريةتمتدمنمصرحتىنهرالفراتبالرغممنعدموجودأيشاهدأثريعلىأنهذهالمملكةالمتحدةالمتراميةالأطرافقدوجدتبالفعلفييوممنالأيام،وإنكانلهذهالممالكوجودفعلي،فقدكانتمجردقبائلوكانتمعاركهامجردحروبقبليةصغيرة،أمافيمايتعلقبهيكلسليمانفلايوجدأيشاهدأثرييدلعلىأنهكانموجودًابالفعل».
كمافجّرعالمالآثارالإسرائيلي«مائيربندوف»قنبلةدوىصداهافيالمنطقة،حيثكشفالنقابعنأنهلاتوجدآثارلمايسمىبجبلالهيكلتحتالمسجدالأقصى،مناصرًابذلكالأصواتالسابقة،التيكشفتعنذلك،ولاسيماعلماءالآثارالإسرائيليينبقسمالتاريخبالجامعةالعبرية.وفيلقاءمعصحيفةالقدستحدثمائيربندوف(أحدأبرزعلماءالآثارفيدولةالاحتلالالإسرائيلي)،قائلاً:«فيأيامالنبيسليمان-عليهالسلام-كانفيهذهالمنطقةهيكلالملكالرومانيهيرودوس،وقدقامالرومانبهدمه،أمافيالعهدالإسلامي،فلميكنهناكأثرللهيكل،وفيالعهدالأمويبنيالمسجدالأقصىومسجدقبةالصخرة.وأشارعالمالآثارالإسرائيليإلىأنمنطقةالحرمالقدسيكانتعلىمستوىمختلفمماهيعليهاليوم،فقبلألفيسنةلمتكنتلكالمنطقةبنفسمستوىالتضاريس،فمثلاًهيكلالملكهيرودوسالرومانيكانبمستوىأعلىمنمستوىالصخرةالمشرفةهذااليوم.
وتابعيقول:ومنخلالأبحاثناودراستنا،التيأجريناهانستطيعمعرفةكيفكانتتلكالمنطقة،وأكّدأنهيكلهيرودوسلمتكنلهأيعلاقةبالصخرةالمشرفةحيثكانهذاالهيكلمرتفعًابخمسةأمتار.
واستطرديقول:جاءالمسلمونإلىهذهالدياروبنواعلىتلكالصخرة،التيوجدتفيتلكالمنطقة،التيليسلهاأيعلاقةمعالهيكل،كماأنالصليبيينهمالذينأطلقواعلىالصخرةالمشرفةاسمصخرةالهيكل.
منذالتأسيس،وبعدالفتح
يجمعالمؤرخونعلىأناليبوسيين،أحدأفرعالكنعانيينالعرب،هممنأسسمدينةالقدس،وكانوايطلقونعليهابلغتهماسم«يورسالم»،وكانبناءتلكالمدينةفيحواليالألفالثالثقبلالميلاد،وقدعُرفتالمدينةأولماعرفتباسم«سالم»،وكانأولذكرلهافيالنصوصالمصريةالقديمةفيالقرنينالتاسععشروالثامنعشرقبلالميلاد،كماوردذكرهافيرسائلتلالعمارنةفيالقرنالرابععشرقبلالميلادباسم«يورو-سالم»،وقدنشأتكمدينةمقدسةأقامبهاالكنعانيونالعرببيتًاللعبادةيذكرفيهااسمالله،إذكانهؤلاءالمؤسسونيعتقدونفيوحدانيةالإله-فأصبحتقبلةومحجًا،واستمرتهذهصفةالمدينةمعتواليالرسالاتالسماويةوانتقالأهلالقدسمنالديانةالكنعانيةإلىاعتناقالأديانالسماويةالثلاث:اليهوديةفالمسيحيةفالإسلام.
فالقدسعربيةمنذنشأتهاواليهودلميكونواأصلاًمنأهلالقدس،وإنماهموافدونعليها،حيثكانبهاسكانأصليونيتألفونمنالكنعانيينالفلسطينيينالعرب،ومايؤكدضعفالعنصراليهوديفيبنيةالقدسالتاريخيةمايعرفهالقاصيوالدانيمنأنهفيسنة71هجريةالموافقةلسنة836ميلاديةعندماتمفتحمدينةالقدسعلىيدأميرالمؤمنينعمربنالخطاب،لميكنمنسلممفاتيحهاللمسلمينيهوديًا،بلكانالبطريرك«صفروينوس»بطريركالقدس،وهوالذيأُعطيالعهدالمعروفباسم«العهدةالعمرية»لأهل«إيلياء»(القدس)،وبدأتمنذذلكالحينمرحلةجديدةمنتاريخهابقيتخلالهافلسطينيةعربية،واستمرتمركزًاروحيًافيظلالحكمالإسلاميلها،واتصلتاريخهاعلىمدىالقرونالثلاثةعشرالتالية،وإنتعرضتخلالقرنواحدلحكمالصليبيين.وظلتالقدسمدينةللروح،ينعمفيهاأتباعالدياناتالثلاثبالحريةالدينيةفيظلروحالتسامحالعربيللفلسطينيينأصحابها،منأبناءالدياناتالمختلفة،وظلتهذهالروحالمتسامحةتسودرحابالقدس،بالرغممناستهدافهامنرياحغيرمواتيةهبتعليهامرةفيشكلالحملاتالصليبية،ومرةفيشكلالاستعمارالبريطاني.لكنمعاستيلاءالإسرائيليينعلىالجزءالغربيمنهابعدحرب48بدأنوعمختلفمنالسلوكالاستعماريالاستيطانيالعنصري،فقدكانالمستعمرالجديد-ممثلاًبالكيانالصهيوني-نوعًامنالاستيطانبالحيلة،والقوة،والغصبوالقهر..كاننوعًامنضواريالبشرية،أكلةالتاريخ،ومبتلعيحقائقالأرض،ومَنعليها...
مخططالابتلاع
إنماأسموه«غلافالقدس»،ليسإلاعنوانًالطبقاتمنالاحتيالعلىحقائقالجغرافياوالتاريخوالتركيبالسكانيالأصيللهذهالمدينة.ولميكنهذاالاحتيالوقفًاعلىالمزاعمالتاريخيةالمغلوطةوحدها،بلكان،ولايزالتخريبًاحثيثًالمعالمالحقائقالدامغة،وليسموضوعحفرياتالمسجدالأقصىالأخيرةإلاحرفًافيملفاغتيالكبيرللروحالعربيةلهذهالمدينة.فقدأكّدالشيختيسيرالتميميقاضيالقضاةفيفلسطينأنالحفرياتوصلتإلىمرحلةخطيرة.
حيثتقومالسلطاتالإسرائيليةبخلعالحجارةالأثريةالقديمةالواقعةفيأسوارالمسجدالأقصىووضعحجارةجديدةتحملنقوشًاورسوماتعبريةيهودية.
ورفضالمسئولالفلسطينيالمزاعمالإسرائيليةبأنهاتقومبأعمالترميم،وقال:«هذاادعاءباطللأنهلاعلاقةللإسرائيليينبالمسجدالأقصى،لاسيماأنالجهةالمعنيةوالمسئولةعنترميمالمسجدالأقصىهيالحكومةالأردنية».
المفارقةفيالزعمالإسرائيليهي-إضافةلعدممسئوليتهاعنعملياتالترميم-هيأنهانفسهامنأعاقمراتومراتمحاولاتعربيةفلسطينيةملحةلترميمكانولايزالضروريًاللآثارالعربيةفيالقدسمثلماحدثفيالثانيمنديسمبر1999عندماأصدرإيهودأولمرتوقتأنكانرئيسًالبلديةالقدسأمرًابمنعهيئةالأوقافالإسلاميةمنمواصلةأعمالالترميمفيالمصلىالمرواني،ووصلالضغطالإسرائيليإلىحدالتهديدبقطعالمياهعنالأوقافالإسلاميةإنسعتإلىالترميم.وفيالخامسوالعشرينمنينايرسنة2000منعتالشرطةالإسرائيليةشاحنتينمحملتينبموادأوليةتحتاجإليهماأعمالترميمفيالمسجدالأقصىمنالوصولإلىهدفهما.
إنالأحجارلمتكنهيوحدهاالتيتقومدولةالاحتلالالإسرائيليباقتلاعهاودسأحجارغريبةمكانها،أوتركهالتنهاربمنعالترميمالحقيقيعنها،أوإجراءالحفرياتسعيًالانهيارها،فعمليةالاستبدالالزورهذههيمنهجإسرائيليمستمرلخنقعروبةالقدس،أرضًا،وسكانًا،ومعالمدينيةودنيوية.
التفافعلىالبشروالبيوت
«إنطريقالآلامالمقدسيطويلومريرعلىأبنائهاالعربالفلسطينيينمنكلدينومنكلمشرب،فالجدارالعازلالذيأدانتهمحكمةلاهاي،لنيتوقفأذاهعلىالتهام58%منمساحةالضفةالفلسطينية،لأنهسيعزلالقسمالأكبرمنسكانالضفةوالقطاع(3.8)مليونفلسطيني،عنأهلهمداخلمايسمىبالخطالأخضرالإسرائيلي،بلإنهيمنع-بقرارمنالكنيست-التزاوجبينالفلسطينيينفيالمناطقالمحتلةعامي1948و1967.وكاننصيبالقدسهوإقامةالجدارالعازلحولهابعدإحاطتهابسياجمنالمستعمراتالاستيطانيةبهدفخلخلةالتوازنالديموغرافيلصالحالإسرائيليين».
وقدشقت«دولةالاحتلالالإسرائيلي»،ممثلةببلديةالقدس،المزيدمنالطرقالالتفافيةحولالمدينةالمقدسةهادفةإلىطردسكانهاالعربمنخلالتشديدالخناقعليهموالحدمنتمكينهممنالتمتعبحياةطبيعيةعنطريقوضعالعديدمنالقيودعلىحركتهمونشاطهم.
وإضافةإلىهذاالعزلبالأسواروالطرقالالتفافيةيحدثتفتيتلعروبةأحياءالقدسالعربية،وذلكعنطريقبناءمنازللليهودقسرًافيهذهالأحياء،واستغلالحالاتالفقروالعوزأوالتهجيرالقسريلسكانالقدسالعربيةبعدجعلحياتهماليوميةجحيمًاحقيقيًا،لقدلجأتدولةالاحتلالالإسرائيليمنذاليومالأوللاحتلالهاالقدسالشرقيةإلىوضعسياسةسكانيةمجحفةبحقالفلسطينيين،اعتمدتعلىمواقفالحكوماتالإسرائيليةالمتلاحقةالتيوضعتأسسهاحكومةحزبالعملمنذالعام1967منطلقةمنمبدأتحجيموتقليصعددالفلسطينيينفيالقدسبمالايزيدعلى24%منالنسبةالعامةلسكانالقدسبشطريها.
وفيالعام1992شكلتوزارةالداخليةالإسرائيليةلجنةللتحقيقفيضمأراضٍتقعشرقيالمدينة،حيثأكدتهذهاللجنةعلىإبقاءالنسبالسكانيةالتيحددتفيالعام1967موبناءعلىالتقريرنفسهالذيقدمتهلجنة«كبرسكي»لوزارةالداخليةفإننسبةاليهودفيالقدسستصلإلى77%منالحجمالعامللسكانفيعام2020موذلكبالعملعلىزيادةعددالمستوطنيناليهودداخلحدودالبلديةجنبًاإلىجنبمعزيادةالاستيطانفيالمستوطناتالمحيطةبالمدينةالتيتقعخارجحدودهاالحالية.
أماملفالهجرةالقسرية،فهوينضحبمرارةمضاعفة،ويكشفعنلاأخلاقيةالإجراءاتالإسرائيليةالتيتضيقعلىالفلسطينيينحتىتحرمهممنأبسطحقوقالإنسان،وهوحقالإنسانفيأنيأويآمنًافيبيته،وحقهفيالرجوعإلىهذاالبيتإذااضطرللغيابعنهبعضالوقت،وحقهفيإعادةبناءبيتهلوتهدم.
وأمامالنقصالمتزايدفيأعدادالشققالمتاحةللسكانالعربداخلحدودبلديةالقدسلميكنهناكمفرأمامعديدمنالفلسطينيينسوىالبحثعنمساكنإمابالضواحيالمجاورةللمدينةأوفيالمدنالأخرىمثلراماللهوالبيرةوهنايسقطحقالإقامةفيالقدس.
وبخلافمشكلةترخيصالبناءيعانيالسكانوخاصةالأزواجالشبابمشكلةالحصولعلىسكنحيثلايكونبوسعهمسوىالهجرةمنالمدينةإلىالمناطقالمجاورةوتحتدمالمشكلةإذاكانتالزوجةلاتحملهويةالقدسبحيثلايسمحلهابالإقامةفيالمدينةممايعززمسألةالهجرةلدىالأزواجالشبابويحدذلكمنالنموالطبيعيللسكانالعرب.
لقدانتهجتسلطاتالاحتلالسياسةهدموإغلاقالمنازلالفلسطينيةفيالقدس،إضافةللأساليبالسابقةولأجلالأهدافنفسها(بحجةالبناءمندونترخيص)،وفيأغلبالأحيانلأسبابسياسية،مماأدىإلىإبقاء12000نسمةفيظروفمعيشيةصعبةفيالقدستعيشإمافيكهوفأوأكواخخشبيةأوخيام،وإذااستطاعهؤلاءالأفرادبناءمنازلهممرةأخرىفإنالسلطاتالإسرائيليةتعاودهدمها!
ضدالقانون،ضدالثقافة
لقدتابعت«دولةالاحتلالالإسرائيلي»تنفيذاستراتيجيتهافيالأراضيالفلسطينيةعامة،والقدسخاصة،علىالرغممنأنجميعممارساتهاالتوسعيةتعتبرمخالفةللقانونالدوليواتفاقيةجنيفالرابعة،وتمتإدانتهابقرارمجلسالأمنرقم(478)لعام1980الذيأعلنأنجميعالإجراءاتالقانونيةوالإداريةالتياتخذتها«دولةالاحتلالالإسرائيلي»والتيسعتمنخلالهالتغييرطابعوواقعالمدينةالمقدسةوخاصةالقانونالأساسيعنالقدستعتبرإجراءاتغيرمعترفبهاويجبإلغاؤها،وبالتاليتصحيحالأمورعلىضوءذلك.
إلاأنه،وعلىالعكسمنهذهالتوجيهات،فقدشجعتالحكومةالإسرائيليةاليهودعلىالانتقالواستعمارالقدسالشرقيةمانحةإياهمتسهيلاتفيشراءالشققالسكنيةوالإعفاءاتالضريبيةوالتقسيطلفتراتطويلة.
إنهاقصةطويلةمريرةتلكالتيتحكيمخططاتابتلاعالقدس،وهيليستقصةألمفلسطينيعربيفقط،لأنهاتخصكلضميرحيعلىظهركوكبنا،فلاأظنأنابتلاعًاعنصريًاجرىعلىهذهالشاكلةأبدًابينماالعالميتفرج.
منهنا،فإنالمسئوليةينبغيأنيتحملهاكلمثقفحرفيهذاالعالم،وليسأقلمنأنيضطلعالمثقفونالعرببمهمةإيقاظالضميرالإنسانيبكللغةوفيأيمكانيستطيعونالوصولإليه،لتنبيهالبشريةإلىحقائقهذهالحالةالتيهيفيجوهرهاالعنصريمعاداةصريحةلحقوقالإنسان،ونفيفظلتراثالتحضروالثقافةالإنسانيين.
